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慕容细雪心里很乱,离他远远的,也不敢看他,“道生,以后不许再胡说八道了,妾身,妾身不喜欢这种玩笑”。

夜小天看着这个无惧天下的女子,不同以往的火辣妖媚,她现在的穿着打扮颇为保守,清汤挂面的样子让他一下子看得有些痴了。

慕容细雪等了一会儿看他没回话,偷偷一瞥,他竟然盯着她发呆。一种从未有过的娇羞感窜遍了她的全身,感觉浑身不自在,只好硬着头皮说道,“修行就该一心一意”。

夜小天眼神真挚,“雪姐姐,我喜欢开玩笑,但是有些事情我绝不开玩笑。”

妖姬闭着眼睛,“你再说这个,我可就走了。”

夜小天好几天没见到她了,想和她多亲近,哪里舍得就放她离开,赶紧说道,“言语最是轻巧,陪伴才是最浪漫的长情”。

慕容细雪心差点都要化了,为了转移话题,她选择装作什么都不知道,转头详细给夜小天讲解道术修行。

“道法万千,那是指各大宗门修行的体系各有差别,以至于真元的运用就会导致不同的道术表现。你如今已经学会妾身的道术,如今可以跟你讲解——道门六术。

所谓高阶的道术也好,自成体系的绝招也罢,其实都是在御气之术的基础上发展起来的。多年来的发展,门派与门派之间各有传承,已经不用再去深入了解和发掘道术的运转之法,只需跟着前辈先贤开拓出来的路走上山巅即可。

这不是什么偷懒的举动,而是深知修道时间珍贵,既然有捷径可走,又不影响修行,何乐不为。

说到这里,妖姬自嘲一笑,“妾身的宗门早已消失无踪,传承也被打断,一心报仇的我想得到的就只是道术的高低。因此,妾身当你的传道者,不算是误人子弟。

当年妾身凭着对基础道术的理解和运用,与这些仙门正宗切磋或是实战,这才发现所谓仙家秘术,也不过是对御气之术的发扬光大,万千道术根在这里,这才是我所说的万变不离其宗的底气所在。

这世间的宗门大派,不管他是哪种流派,归根到底,还是真元的运用,门派挑选弟子苛刻,往往不只是因为资质的原因,很大一部分的原因,主要看是否适合本门的道法和道术。

妾身不用担心你的道法传承,非是妾身有意夸耀,鱼游子的道法绝对是一流的,否则也不会在很短的时间里能够飞升天界。

在这里,妾身能够给你一些自己总结的经验,现在的炼气士,据我所知,道术发展的方向主要还是以御气六道为基:

第一道,乃是肉身成神的路子,史称神魔道。

妾身当年主要修习的道术就是这一系。你既然已经习得千变之术,对于这一道的理解会更容易一些。

神魔道,是最为直接的修炼肉身的内体之法,修习的手段和目的,是以身躯和神魂的强大为毕生追求的道术。

此道术最是受山野修士追捧,毕竟修行带来身体和神魂上的坚韧最为直接,门槛也最低。但是不代表此道修行容易,六道之中没有高低之分,只有自我修行的优劣。神魔道,修习到高深之处,甚至可以进入天崩地裂我自巍然不动的境地。

第二道,乃真元外放之术,史称御气道。

此道术的本源以气为引,沟通天地,离体之后的真元仍然能够驾驭,并且保持极大的破坏力或是操控性。修行此道的宗门或是偏见者则认为,万物以气为源,只有真正做到气通天地,才能脱离身体这个桎捁,得到大自在。

道生,你说你对御气道一窍不通,但是你在当日和通灵真人的战斗的时候,最后一击就是用的这一系的道术,只不过妾身都没能看出来你的御气之法。

第三道,乃是操控万物之术,史称阴阳道。

修行此道术的主要以自身真元注入到这个世间中已经存在的人或物,阴或阳进行操控。现在来看,最为强大的还是上九流之中驭兽斋,他们这一系驾驭妖兽灵物的本事确实是首屈一指的。

强大的驭兽师一个人就代表着一个实力雄厚的队伍,不可小视;同样,遇到茅山道术这样驱鬼降魔的修士,也要小心,他们都是不能以一人来视之的存在。

第四道,乃是相生相克变化之术,史称五行道。

五行系指世间万物划分为五种性质的事物,也即分成木、火、土、金、水五大类,并叫它们为“五行“。水曰润下(滋润),火曰炎上(燃烧),木曰曲直(弯曲,舒张),金曰从革(成分致密,善分割),土爰稼穑(意指播种收获)。

五行不但将万物进行了分类,而且对每类的性质与特征都做了界定。五行相生相克理论,人体小天地,也是具备五行的特质。改变真元的性质或形状,是五行变化之术的修行手段。

第五道,乃是以虚转实的锻造之术,史称造物道。

造物道就字面意思就能很清楚的解释,这是古代先贤在探索剑修这个说不清道不明的存在而作的尝试,此道术可将自己的真元炼化成为自己心仪的器物存在。你所见到的济世堂的丹鼎,也就是将真元实体化的一种表现形式。

这世间大多数的锻造大师,走的基本上就是这条路子。造物道从道理上可以以虚转实出任何的东西,从而填补自己道术的缺点,或是增强自己道术。世间所有的炼器师,都是这一门道术的修行者。当日于雅乐对战的那人,修行的就是此道术。

第六道,乃是最为特殊的存在,史称一剑破万法的剑修体系,史称剑神道。

除了这一种修行方式,以上五种道术基本都能被人解释和分析,每个宗门都会有自己的心得和经验。唯独剑神道,相传是得天所授,不属于任何一种修炼体系,最是神秘难测,不能依靠传统的师父带徒弟,以固有的脉络修炼来获得经验,也没有传道受业的方式,主要讲机缘和天赋。

以上六道,涵盖了修行界所有炼气士的道术法门。

至于怎么修行这六道,除了剑修,其余道法都有宗门传承,循序渐进总会找到方法,而我只能教给你神魔道的修行方法。

夜小天被这些知识点打开了新世界的大门,“我一直以为,修仙者不过是移山填海、呼风唤雨、掌控雷电的手段,经你这么一说,好像就清晰多了。”

妖姬矜持地笑道,“你师父带你入道并不久,可能也是不希望拔苗助长,毕竟修行耗费的时间会很久。修行的手段无外乎灵气的运用,世人总把我们想得和神仙一样,其实对也不对。

修行,修的是自身,行的是上天的手段,被人们敬若神明,是因为无知和恐惧。大修士仅凭一己之力可以护一国,甚至一洲,与你所说的也相差不大”。

夜小天如同一个乖学生一般发问,“既如此,假如能不断地炼化灵气,是否就能突破禁锢呢”?

“大道渺渺,谁能一直前行,更遑论一步登天。修行的关隘重重,才会有凝气、筑基这般的境界划分。人身小天地,能容多少真元,修行者也不过是另一种螺蛳壳里做道场,真元的收集不易,消耗却很简单。”

夜小天认真吸收着这些珍贵的知识,换了一个方向问道:“雪姐姐,境界的修行为先,还是六道的实践为主,是否应该有所倚重。”

“这涉及到道与术的争论。在很久之前,就有长达千年的争辩,是道在前,还是术为先。道主要说长生,术主推变化。到现在还是没有一个结论。我倒是认为,道为术之基本,术为道之演变,二者相互依存,不可偏颇一方,好似太极阴阳,你中我有,我中有你”。

夜小天思考着六道之间的区别,一时间有些难以选择,“六道又各有不同,是否只能选择其一来专精”。

妖姬耐心解答,“按照一般宗门的传统,都是尽量选择与自己宗门心法、道术相契合的弟子,这样就等于走了一条捷径,在短时间看来,减少了不少修行的弊端。就如同济世堂一样,门内的弟子大多数都是治病救人的能手,要说其他的话,就不太擅长了。

作为炼气士,在登高的时候,接触的面太窄,瓶颈就会来的比较难。

而我因传承问题,自我摸索,这才跌跌撞撞走出了一条自己的路。因此在这方面,我能给你的建议比较少。依我之见,有道者,应该就术法问题触类旁通;有术者,更应诚心修道。”

夜小天一心想分清楚这六者之间的关系,“六道之间,是否只能选其一,若不是,是否会相互促进,或是相互掣肘”。

妖姬很肯定的给了他一个答案,“这倒不会,只不过人的经历有限,既然道法修行,又要道术专研,时间总是不够的。因此在很多炼气士看来,若要真正的攀高,还是专一比较好;但世事无绝对,历史上不是没有绝天之才各个领域都出类拔萃”。

夜小天的注意力已经被吸引,有些迫不及待的说道,“既如此,我该如何修行呢”?

慕容细雪突然一笑百媚生,“道生弟弟切莫着急,在这之前,妾身要教会你道环的开合之法”。

“人身小天地,天地无极。太极者,无极而生。是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

八卦图包含一切世间万物,每个卦中,代表的寓意也不同。乾:为天。五行属金。兑:为泽。五行属金。离:为火。五行属火。震:为雷。五行属木。巽:为风。五行属木。坎:为水。五行属水。艮:为山。五行属土。坤:为地。五行属土。

开道环,即为开通自身小天地,真元循环往返,是以炼气。世间炼气士,除了炼化天地灵气,还需要与炼化自身真元。

道环既是增强自身战斗力的辅助手段,更是修行当中得力的助手,它是连同天地与人生小天地之间的桥梁。道环也是人们辨别炼气士境界的一个重要标准。”

道环的开启是检验筑基水准最为重要的一个方法,三年后的夜小天,开始尝试着开道环。

告白了慕容细雪,夜小天的心理负担完全放下,心中的豪情向天,夜小天久违的感受到了修行的顺畅。夜小天在慕容细雪的帮助下,打开自己身体上所有窍穴,真元沟通天地,内里游走于筋脉窍穴五脏六腑之中,体表循环往返。

夜小天一日之内成功开合道环,脚下八卦图上乾天方位点亮,证明一位筑基期的修士正式完成筑基,预示着前面一段路将会更加平坦。

久违的修行快乐终于重回到夜小天的心中,一扫往日的阴霾。